62 326 ¹و قال الصادق عليه السّلام: المجاور بمكّة يتمتّع بالعمرة إلى الحجّ إلى سنتين، فإذا جاوز سنتين، كان قاطنا و ليس له أن يتمتّع.

327 ²و سئل عليه السّلام، لأهل مكّة أن يتمتّعوا؟ فقال: لا، ليس لأهل مكّة أن يتمتّعوا، قيل: فالقاطنين بها؟ قال: إذا أقاموا سنة أو سنتين، صنعوا كما يصنع أهل مكّة، فإذا أقاموا شهرا ³، فإنّ لهم أن يتمتّعوا، قيل: من أين؟ قال: يخرجون من الحرم، قيل: أين يهلّون بالحجّ؟ فقال: من مكّة نحوا ممّا يقول الناس.

أقول: السؤال وقع عن القاطنين و إنّما يتحقّق بإقامة سنة، فإذا أقاموا سنة أخرى، انتقل فرضهم في الثالثة فيوافق ما قبله.

328 ⁴و روي: أنّ المجاور يخرج فيهلّ من الجعرانة بالحجّ.

329 ⁵و قال عليه السّلام: المجاور بمكّة سنة يعمل عمل أهل مكّة يعني يفرد الحجّ مع أهل مكّة، و ما كان دون السنة، فله أن يتمتّع.

أقول: حمل على ما مرّ، و على الجواز في الندب، و على التقيّة.

9-يشترط كون إحرام عمرة التمتّع في أشهر الحجّ

و يجب الهدي على المتمتّع خاصّة.

330 ⁶قال الصادق عليه السّلام: من تمتّع في أشهر الحجّ ثمّ أقام بمكّة حتّى يحضر الحجّ، فعليه شاة، و من تمتّع في غير أشهر الحجّ، ثمّ جاور بمكّة حتّى يحضر الحجّ فليس عليه دم، إنّما هي حجّة مفردة، و إنّما الأضحى على أهل الأمصار.

331 ⁷و قال عليه السّلام: من خرج معتمرا في شوّال، و من نيّته أن يعتمر