62 و صحيح عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: أرسلت الى أبي عبد اللّه عليه السلام: انّ بعض من هنا من صرورة النساء قد اعتللن فكيف تصنع؟ قال:

تنتظر ما بينها و بين التروية فإن طهرت فلتهلّ و الاّ فلا يدخلن عليها التروية الاّ و هي محرمة.

و خبر موسى بن عبد اللّه قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المتمتّع يقدم مكّة ليلة عرفة؟ قال: لا متعة له يجعلها حجّة مفردة و يطوف بالبيت و يسعى بين الصفا و المروة و يخرج إلى منى، و لا هدى عليه، انّما الهدي على المتمتّع ¹.

و خبر إسحاق بن عبد اللّه، عن أبي الحسن عليه السلام قال: المتمتّع إذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة له يجعلها حجّة مفردة إنّما المتعة إلى يوم التروية.

و خبر الآخر قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتمتّع يدخل مكّة يوم التروية؟ فقال: للمتمتّع ما بينه و بين اللّيل.

و صحيح عيص بن القاسم، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المتمتّع يقدم مكّة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة؟ فقال: لا، له ما بينه و بين غروب الشمس، و قال: قد صنع ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ².

(و من الثاني) صحيح الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: ليس على النساء حلق و عليهنّ التقصير، ثم يهللن بالحج يوم التروية و كانت عمرة و حجّة، فان اعتللن كنّ على حجّهنّ و لم يضررن بحجّهن ³.

و صحيح موسى بن القاسم، قال: و روي لنا الثقة ⁴من أهل البيت عن أبي الحسن موسى عليه السلام انه قال: أهلّ بالمتعة يريد ⁵يوم التروية إلى زوال