170 ففي الحدائق انّا لم نقف في الأخبار على ما يتعلّق بهذه المسألة الاّ على ما رواه الكليني (ره) في الحسن، عن معاوية ¹بن مسلم، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال: لا تدع أن تقرأ قل هو اللّه، و قل يا أيّها الكافرون في سبعة مواطن، في الركعتين قبل الفجر، و ركعتي الزوال، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين في أوّل صلاة اللّيل، و ركعتي الإحرام و الفجر إذا أصبحت بها، و ركعتي الطواف ²، قال الشيخ في التهذيب‌بعد أن أورد هذه الرواية-: و في رواية أخرى: انّه يبدء في هذا كلّه ب‍(قل هو اللّه احد) و في الركعة الثانية ب‍(قل يا أيّها الكافرون) إلاّ في الركعتين في قبل الفجر فإنه يبدء ب‍(قل يا أيّها الكافرون) ثم يقرء في الركعة الثانية ب‍(قل هو اللّه أحد) ³(انتهى ما في الحدائق) .

أقول: لعلّه رحمه اللّه لم يتوجّه الى ما في الكافي ⁴، فإنّ قوله و في رواية أخرى بعينه موجود فيه أيضا، و التهذيب قد نقله منه.

و يؤيّده أيضا ما ورد في صحيح معاوية، -في ركعتي الطواف اللّتين من السبعةعن أبي عبد اللّه عليه السلام، الأمر بقراءة التوحيد في الأولى و الجحد في الثانية ⁵فتأمّل ⁶.

و كيف كان فالخبران من قبيل المطلق و المقيّد فيصير الحاصل‌كما في السرائر و غيره‌على ما نقله في الحدائق، و لا دليل على العكس كما قيل، و لذا نفاه جزما في المتن، و اللّه العالم.