100 و أوسطه غمرة (1) .

و آخره ذات عرق. (2) هذا كلّه في أوّله، و أمّا وسطه فقد سمعت من مرسلة الصدوق (ره) أنّه عمرة ¹، و في مرسلته الأخرى، قال: قال الصادق عليه السلام: أوّل العقيق بريد البعث و هو بريد من دون بريد غمرة ².

و قد سمعت من صحيح معاوية أنّ بين المسلخ و بين غمرة أربعة و عشرون ميلا ³و في موقوفة الكليني (ره) قال: إذا خرجت من المسلخ فأحرم عند أوّل بريد يستقبلك ⁴.

و الظاهر انّه معرض عنه، فانّ المعروف بينهم ذكر غمرة بعد المسلخ الاّ أن يحمل على الجواز لا على بيان الحدّ الآخر.

و كيف كان فلا إشكال في جوازه في كلّ موضع بعد المسلخ الى ذات عرق و ليس للغمرة خصوصيّة، و لعلّ ذكرها في الأخبار و الكلمات لأجل معروفيّته عملا بين المسلمين حيث كانت على رأس بريد فيمكّن منه على تحصيل مقدّمات الإحرام كالغسل و نحوه.

و أمّا آخره فالظاهر عدم الخلاف بين المسلمين انّه ذات عرق، و قد اتّفقوا -كما في المنتهى‌على جوازه منه و دلّ عليه الأخبار المتقدّمة، و لا يبعد أن يكون المراد بميقاتهم في خبر الحميري من قوله عليه السلام: فإذا بلغ ميقاتهم أظهرهم ⁵، هو ذات عرق، و قد عرفت أنّ المسافة بينها و بين مكّة مرحلتان و انّها