370 . . . . . . . . . .

لمكان فرعها» ¹.

و موثقة زرارة، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «حرم اللّه حرمه بريدا في بريدان يختلى خلاه، و يعضد شجره إلا الإذخر» ²و الخلى -مقصور-: الرطب من النبات، و اختلاء النبات جزّه، قاله في القاموس ³.

و قد استثنى المصنف و غيره ⁴من ذلك أربعة أشياء:

الأول: ما ينبت في ملك الإنسان، و استدلوا عليه برواية حماد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم فقال: «إن بنى المنزل و الشجرة فيه فليس له أن يقلعها، و إن كانت نبتت في منزله و هو له قلعها» ⁵دلت الرواية على جواز قطع الشجرة من المنزل، و لا قائل بالفصل بينه و بين غيره، و لا بين الشجر و الحشيش.

و للمناقشة في أمثال هذه التعميمات مجال، مع أن في طريق هذه الرواية محمد بن يحيى الصيرفي و هو مجهول. و كيف كان فلا ريب في جواز قطع ⁶ما أنبته الإنسان، لقوله عليه السلام في صحيحة حريز: «إلا ما أنبتّه أنت أو غرسته» .

الثاني: شجر الفواكه، و قد قطع الأصحاب بجواز قلعه سواء أنبته اللّه تعالى أو الآدميون، و ظاهر المنتهى أنه موضع وفاق بين الأصحاب ⁷. و يدل عليه ما رواه ابن بابويه في الحسن، عن سليمان بن خالد: أنه سأل أبا