335 و الاكتحال بالسواد على قول، (1) و بما فيه طيب. (2) >قوله: (و الاكتحال بالسواد على قول) . < القول للشيخ‌رحمه اللّه‌في النهاية و المبسوط ¹و المفيد ²و سلار ³و ابن إدريس ⁴و ابن الجنيد ⁵. و قال الشيخ في الخلاف: إنه مكروه.

و الأصح التحريم، لورود النهي عنه في أخبار كثيرة، كصحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا يكتحل الرجل و المرأة المحرمان بالكحل الأسود إلا من علّة» ⁶.

و صحيحة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد، إنّ السواد زينة» ⁷و مقتضى التعليل تحريمه و إن لم تقصد به الزينة، لأنه عليه السلام جعل العلة فيه حصول الزينة به لا قصدها.

قال في المنتهى: و يجوز الاكتحال بما عدا الأسود من أنواع الاكتحال إلا ما فيه طيب بلا خلاف ⁸.

>قوله: (و بما فيه طيب) . < سوق العبارة يقتضي عدم تحقق الخلاف في ذلك، و به صرح في التذكرة فقال: أجمع علماؤنا على أنه لا يجوز للمحرم أن يكتحل بكحل فيه طيب، سواء كان رجلا أو امرأة ⁹.