278 . . . . . . . . . .

فليلبسه مقلوبا و لا يدخل يديه في يدي القباء» ¹.

و صحيحة عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «يلبس المحرم الخفين إذا لم يكن يجد نعلين، و إن لم يكن له رداء طرح قميصه على عنقه أو قباءه بعد أن ينكسه» ².

و حسنة معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا تلبس ثوبا له أزرار و أنت محرم إلاّ أن تنكسه» ³.

و رواية مثنّى الحنّاط، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «من اضطرّ إلى ثوب و هو محرم و ليس معه إلاّ قباء فلينكّسه و ليجعل أعلاه أسفله و يلبسه» ⁴.

و يستفاد من هذه الروايات ⁵أن معنى قلب الثوب تنكيسه و جعل الذيل على الكتفين كما ذكره ابن إدريس ⁶. و فسره بعضهم بجعل باطن القباء ظاهرا ⁷. و اجتزأ العلاّمة في المختلف بكل من الأمرين، أما التنكيس فلما تقدم، و أما جعل الباطن ظاهرا فلقوله عليه السلام في صحيحة الحلبي:

«فليلبسه مقلوبا و لا يدخل يديه في يدي القباء» قال: و هذا النهي إنما يتحقق مع القلب بالتفسير الثاني. و لقوله عليه السلام في رواية محمد بن مسلم:

«و يلبس المحرم القباء إذا لم يكن له رداء و يقلب ظاهره لباطنه» ⁸قال: و هو نص في المعنى الثاني ⁹.