193 . . . . . . . . . .

عليه السلام إنه قال في القارن: «لا يكون قران إلاّ بسياق الهدي، و عليه طواف بالبيت، و ركعتان عند مقام إبراهيم عليه السلام، و سعي بين الصفا و المروة، و طواف بعد الحج و هو طواف النساء» ¹.

و في الصحيح، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا يكون القارن قارنا إلاّ بسياق الهدي، و عليه طوافان بالبيت، و سعي بين الصفا و المروة كما يفعل المفرد، و ليس أفضل من المفرد إلاّ بسياق الهدي» ².

و في الصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«إنما نسك الذي يقرن بين الصفا و المروة مثل نسك المفرد ليس بأفضل منه إلاّ بسياق الهدي، و عليه طواف بالبيت، و صلاة ركعتين خلف المقام، و سعي واحد بين الصفا و المروة، و طواف بالبيت بعد الحج» ³.

وجه الدلالة أنه عليه السلام حصر أفعال حج القران فيما ذكره، فتكون أفعال العمرة خارجة عنه، و جعل امتياز القران عن الإفراد بسياق الهدي خاصة فلا يكون غيره معتبرا.

و أوضح من ذلك دلالة ما رواه الشيخ في الصحيح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت، و سعي واحد بين الصفا و المروة، و ينبغي به أن يشترط على ربّه إن لم تكن حجة فعمرة» ⁴.

احتج ابن أبي عقيل على ما نقل عنه ⁵بما روى أن عليّا عليه السلام