89السلام-: رجل قتل أسدا في الحرم، قال: عليه كبش يذبحه ¹.

و الجواب: سند حديثنا أوضح و أصح، و يحمل هذا على الاستحباب.

مسألة: قال الشيخ: من صاد نعامة فقتلها كان عليه جزور

، فان لم يقدر على ذلك قوّم الجزاء و فضّ ثمنه على الحنطة و تصدق به على كلّ مسكين نصف صاع، فان زاد ذلك على إطعام ستين مسكينا لم يلزمه أكثر منه، و ان كان أقل منه فقد أجزأه، و ان لم يقدر على إطعام ستين مسكينا صام عن كلّ نصف صاع يوما، فان لم يقدر على ذلك صام ثمانية عشر يوما ². و الكلام في هذه المسألة يقع في مقامات:

الأوّل: هل هذه الكفارة و غيرها مخيّرة أو مرتّبة؟

قيل: بالأوّل للآية ³، و هو مذهب ابن إدريس، و نقله عن شيخنا في الجمل و الخلاف ⁴. و قيل:

بالثاني، و هو مذهب الشيخ في النهاية ⁵، و ابن أبي عقيل، ⁶، و ابن بابويه ⁷، و السيد المرتضى ⁸، و قد سبق البحث في ذلك في كتاب الصوم.

الثاني: إيجاب الجزور

، قاله الشيخ في النهاية ⁹و المبسوط ¹⁰، و هو قول ابن إدريس ¹¹، و باقي أصحابنا قالوا: يجب فيه بدنة.

و الأوّل: رواه أبو الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد اللّه‌عليه السلام-