79بابويه ¹، و ابن الجنيد ².

و الثاني: انّه مكروه، ذكره في الخلاف ³، و به قال ابن حمزة ⁴.

و الأقرب الأوّل.

لنا: انّه أحوط.

و ما رواه الحسن الصيقل، عن أبي عبد اللّه‌عليه السلام‌عن المحرم يحتجم؟ قال: لا، إلاّ أن يخاف على نفسه التلف و لا يستطيع الصلاة، و قال: إذا آذاه الدم فلا بأس به و يحتجم و لا يحلق الشعر ⁵.

و عن يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد اللّه‌عليه السلام‌عن المحرم يحتجم؟ قال: لا أحبه ⁶.

احتج المخالف بالأصل، و بما رواه حريز في الصحيح، عن الصادق‌عليه السلام‌قال: لا بأس أن يحتجم المحرم ما لم يحلق، أو يقطع الشعر ⁷.

و الجواب عن الأوّل: بالمعارضة بالاحتياط، و بأنّه قول أكثر علمائنا فيكون أرجح. و عن الثاني: بالحمل على الضرورة، كما قاله الشيخ ⁸.