64و الشيخرحمه اللّهعوّل في ذلك على الرواية التي رواها أبو بصير الصحيحة، عن الصادقعليه السلامقال: المتمتع إذا طاف و سعى ثمَّ لبّى بالحج قبل أن يقصّر فليس عليه أن يقصّر، و ليس له متعة 1.
و حملها الشيخ على المتعمّد، لما رواه معاوية بن عمار في الحسن، عن الصادقعليه السلامقال: سألته عن رجل أهلّ بالعمرة و نسي أن يقصّر حتى دخل الحج، قال: يستغفر اللّه و لا شيء عليه و تمت عمرته 2.
و قول الشيخ عندي أرجح عملا بالرواية، و في طريقها إسحاق بن عمّار، و فيه قول، إلاّ أنّ الأقرب عندي ثقته، و قد ذكرت حاله في كتاب الرجال 3.
مسألة: لو أخلّ بالتقصير ناسيا و أدخل إحرام الحج على العمرة سهوا
لم يكن عليه إعادة الإحرام، و تمت عمرته إجماعا، و صح إحرامه، و هل يجب عليه دم؟ قال الشيخ 4و علي بن بابويه 5: نعم، و هو قول ابن البراج 6.
و قال سلار: لا شيء عليه 7، و هو قول ابن إدريس 8، و هو الأقرب.
لنا: الأصل براءة الذمة. و ما رواه معاوية بن عمار في الحسن، و قد تقدمت.
و عن معاوية بن عمار في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّهعليه السلام- عن رجل أهلّ بالعمرة و نسي أن يقصّر حتى دخل في الحج، قال: يستغفر اللّه