56عند الشجرة فلا تلبّ حتى تأتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش ¹.

و في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان قال: سمعت أبا عبد اللّه‌عليه السلام- يقول: إنّ رسول اللّه‌صلّى اللّه عليه و آله‌لم يكن يلبي حتى يأتي البيداء ².

و في الصحيح عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه‌عليه السلام‌قال: ان كنت ماشيا فاجهر باحرامك و تلبيتك من المسجد، و ان كنت راكبا فاذا علت بك راحلتك البيداء ³.

احتج الموجبون بأنّ الأمر ورد بالجهر، و الأمر للوجوب.

و الجواب: المنع من الكبرى.

مسألة: المشهور انّ الأخرس يلبي بتحريك لسانه و إشارته بالإصبع

، و به قال ابن الجنيد ⁴فإنّه قال: و الأخرس يجزئه تحريك لسانه مع عقده إياها بقلبه، ثمَّ قال: و يلبي عن الصبي و الأخرس و عن المغمى عليه، و هذا الكلام يشعر بعدم وجوب التلبية عليه، و انّه يجزئه النيابة. و الأقرب الأوّل.

لنا: انّه متمكّن من الإتيان بها على الهيئة الواجبة عليه مباشرة، فلا يجوز له الاستنابة فيها.

و ما رواه السكوني، عن أبي جعفرعليه السلام‌انّ علياعليه السلام- قال: تلبية الأخرس و تشهده و قراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه و إشارته بإصبعه ⁵.

مسألة: المعتمر عمرة مفردة يستحب له تكرار التلبية الى أن يدخل الحرم

ان