215سعى، فاذا انتهى إليه كفّ عن السعي و مشى مشيا، و إذا جاء من عند المروة بدأ من الزقاق الذي وصفناه، فاذا انتهى الى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي كفّ عن السعي و مشى مشيا.

و الشيخ نقل في ذلك رواية سماعة قال: سألته عن السعي بين الصفا و المروة، فقال: إذا انتهيت الى الدار التي على يمينك عند أوّل الوادي فاسع حتى تنتهي إلى أوّل زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة، فإذا انتهيت إليه فكف عن السعي و امش مشيا، و إذا جئت عند المروة فابدأ من عند الزقاق الذي وصفت لك، فاذا انتهيت الى الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي و امش مشيا ¹.

مع ضعف سند هذه الرواية و كونها غير مسندة الى امام، و ما ذكرناه أولى في العبادة، و ان كان مقصود الشيخ ذلك، و عليه دلّت رواية معاوية بن عمار، عن الصادق‌عليه السلام‌قال: ثمَّ انحدر ماشيا و عليك السكينة و الوقار حتى تأتي المنارةو هي طرف السعي‌فاسع ملأ فروجك و قل: بسم اللّه‌الى أن قال: -حتى يبلغ المنارة الأخرى، ثمَّ امش و عليك السكينة و الوقار حتى تأتي المروة ².

مسألة: أطلق الشيخ‌رحمه اللّه‌في النهاية ³و المبسوط ⁴انّه إذا قطع
السعي لقضاء حاجة أو صلاة نافلة فإنّه يتم سعيه.

و المفيدرحمه اللّه‌جعل ذلك كالطواف في اعتبار مجاوزة النصف ⁵، و به