133و قال الصدوق في المقنع ¹و من لا يحضره الفقيه ²: و ان أصاب المحرم صيدا خارج الحرم فذبحه ثمَّ أدخله الحرم مذبوحا و أهدى الى رجل محل فلا بأس بأكله، و انّما الفداء على الذي أصابه.

و قال أبو علي بن الجنيد ³: و لا يذبح الصيد في الحرم و ان كان صيد في الحل محل و لا محرم، و إذا ذبحه المحرم في الحرم لم يأكله المحرم و لا المحل و هو كالميتة، و ان ذبحه المحرم في الحل لم يحرم على المحل أكله.

احتج الشيخ بقوله تعالى «وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ اَلْبَرِّ مٰا دُمْتُمْ حُرُماً» ⁴، و بما رواه وهب، عن جعفر، عن أبيه، عن علي‌عليهم السلام‌قال: إذا ذبح المحرم الصيد لم يأكله الحلال و لا الحرام و هو كالميتة، و إذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه أو حرام ⁵.

و عن إسحاق، عن جعفرعليه السلام‌أنّ علياعليه السلام‌كان يقول:

إذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا يأكله محل و لا محرم، و إذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا يأكلها محل و لا محرم ⁶.

احتج الآخرون بالأصل. و لأنّ النهي انّما هو لحرمة الإحرام فلا يستلزم تحريم الأكل.

و ما رواه حريز في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه‌عليه السلام‌عن محرم