132قال: إذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك و بين البريد الى الحرم فانّ عليك جزاؤه، فإن فقأت عينه أو كسرت قرنه تصدقت بصدقة ¹.

و الجواب: الحمل على الاستحباب.

مسألة: قال ابن الجنيد ²: ان وطئ بعير الراكب شيئا في وكره بليل من
غير عمد راكبه فلا جزاء عليه.

و المشهور انّ الصيد مضمون، سواء قتله عمدا أو تسببا، مع العلم أو الجهل.

لنا: انّه قاتل فيكون ضامنا.

مسألة: قال الشيخ: إذا كسر المحرم بيضا لم يجز له أكله و لا لمحل

³ .

و الأقرب عندي جواز أكله للمحل، إذ لا مانع منه، فان البيض لا يفتقر في إباحة أكله إلى فعل، كما يفتقر الحيوان إلى التذكية حتى يشترط إيقاعه من المحل.

مسألة: قال الشيخ: إذا ذبح المحرم صيدا في غير الحرم أو ذبحه محل في الحرم

لم يجز أكله لأحد و كان بحكم الميتة ⁴، و كذا قال ابن البراج ⁵.

و قال المفيد ⁶و السيد المرتضى ⁷: لا بأس أن يأكل المحل ممّا صاده المحرم و على المحرم فداؤه.