127

المطلب الثالث في تروك الإحرام:

مسألة 1:

للشيخ قولان في الطيب، أحدهما: انّه كلّه حرام ذهب إليه في المبسوط، و الاقتصاد، فإنّه قال: و يحرم عليه الطيب على اختلاف أجناسه و أغلظها خمسة أجناس: المسك و العنبر و الكافور و الزعفران و العود، و قد الحق بذلك الورس.

و كذا قال ابن أبي عقيل إلاّ انّه قال: أكثر الطيب عندهم أربعة أشياء: المسك و العنبر و الورس و الزعفران، و هو الظاهر من كلام ابن الجنيد فإنّه قال: فأمّا المسك و العنبر و الزعفران، و الورس و ما جرى مجراها فعلى المحرم أن يجتنبها. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 69) .

مسألة 2:

منع المفيد رحمه اللّه من شمّ الرياحين و جعله الشيخ مكروها، و هو قول ابن إدريس.

و الأوّل هو الظاهر من كلام ابن الجنيد و سوّغ نبت الحرم كالشيخ [1]و الخزامي و الإذخر و القيصوم [2]. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 71-72) .

مسألة 3:

منع الشيخ في النهاية و المبسوط من الادّهان بالدهن مطلقا، و يجوز أكل ما ليس بطيب منها، و استعمال ما كان طيبا إذا انقطعت رائحته، و به قال ابن الجنيد. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 73) .

مسألة 4:

للشيخ في تحريم الاكتحال بالسواد قولان (الى ان قال) : و قال ابن الجنيد: و لا تكتحل المرأة بالإثمد. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 74-75) .

مسألة 5:

للشيخ في الحجامة قولان: أحدهما: التحريم إلاّ مع الحاجة، و به قال شيخنا المفيد رحمه اللّه، و السيّد المرتضى و سلاّر و أبو الصلاح و ابن البرّاج، و ابن إدريس، و هو الظاهر من كلام ابن بابويه و ابن الجنيد. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 78) .

مسألة 6:

لو اضطرّ الى لبس الخفين لعدم النعلين جاز لبسهما إجماعا (الى ان قال) : و قال ابن الجنيد: و لا يلبس المحرم الخفين إذا لم يجد نعلين حتّى يقطعهما أسفل الكعبين. الى آخره. (المختلف: ج 4 ص 80-81) .