192 . . . . . . . . . .

نقل هذه في المنتهى ¹عن ابى الصباح الكناني، و ما رأيتها عنه، بل عن الحلبي صحيحا في التهذيب، و رأيت غيرها عنه في الكافي، و في الطريق محمد بن الفضيل المشترك ²و مضمونه ³حكم الجاهل الذي يأتي، و ظاهر صحيحة الحلبي عام فيمن ترك عامدا، أو ناسيا، أو جاهلا، و ترك الاستفصال دليل عليه.

و بالجملة ما رأيت نصّا على المشهور، فلو لم يكن إجماعيا لا بأس بالقول بالصحة، سيّما لمن تاب و أراد الرجوع، و حصل المانع مثل المرض.

و فيها دلالة على الرّجوع الى ميقات أهل بلده، لانّ المراد الميقات الذي مرّ عليه، و ترك الإحرام منه، و أنّه يحتاج الخروج الى ما أمكن إلى جانب الميقات، و لا الى الحلّ، و قد مرّ البحث فيه.

و يدلّ عليه بعض ما سيأتي.

(الرابع) إذا ترك ⁴ناسيا أو جاهلا بالميقات، أو بالإحرام فيه فيرجع اليه مع المكنة، و الاّ فيحرم من الحلّ معها، و الاّ فمن موضعه، لصحيحة عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن رجل مرّ على الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي أو جهل فلم يحرم حتى اتى مكة فخاف ان رجع الى الوقت ان