96الراحلة لسهولة المشي عادة؛ لشدّة القرب.

و في موضع من المنتهى: من كان من مكة على مسافة قصيرة لا يقصر إليها الصلاة و أمكنه المشي لم يعتبر الراحلة في حقّه ¹. و يجوز أن يريد بإمكان المشي سهولته عادة؛ لشدّة القرب كما في التذكرة ².

و قطع الشيخ في المبسوط ³و المحقّق ⁴و المصنّف في التحرير ⁵و التذكرة ⁶و المنتهى ⁷بعدم اشتراط الراحلة للمكّي. و يعطيه كلامه هنا.

و يقوى عندي اعتبارها للمضي إلى عرفات إلى أدنى الحلّ و العود، و لذا أطلق الأكثر و منهم الشيخ ⁸في غير المبسوط و المصنّف في الإرشاد ⁹و التبصرة ¹⁰و التلخيص ¹¹و المحقّق في النافع ¹².

و يشترط راحلة يفتقر إليها مثله قوّة و ضعفا لا شرفا و ضعة؛ لعموم الآية ¹³و الأخبار ¹⁴، و خصوص قول الصادق عليه السلام في صحيح أبي بصير: من عرض عليه الحجّ و لو على حمار أجدع مقطوع الذنب فأبى فهو مستطيع للحج ¹⁵. و نحوه أخبار، و لأنّهم عليهم السلام ركبوا الحمير و الزوامل.

و إن قدر على المشي لم يستطع إلاّ بالقدرة على الراحلة و إن سهل عليه المشي. و العبارة توهّم اشتراط راحلة مثله شرفا و ضعة.

و يشترط القدرة على المحمل إن افتقر إليه لضعف أو حر أو برد،