115يحجّ حجّة الإسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به، أو مرض لا يطيق معه الحجّ، أو سلطان يمنعه فليمت يهوديّا أو نصرانيا ¹.

فإن افتقر إلى قائد و تعذّر لفقده، أو فقد مئونته سقط، و إلاّ فلا و الكلام فيما يرضى به‌سوى مئونته‌كالكلام في أجرة الخادم و الراحلة و ثمن الزاد و أوعيته.

و يجب الحجّ و العمرة على المحجور المبذّر أي المحجور للتبذير مع الاستطاعة و على الوليّ أن يبعث معه حافظا له عن التبذير إن لم يصحبه نفسه، إلاّ أن يأمن التبذير إلى الإياب، أو لا يجد حافظا متبرّعا و يعلم أنّ أجرته أو مئونته تزيد على ما يبذره.

و النفقة الزائدة للسفر إلى الإياب في مال المبذّر و اجرة الحافظ جزء من الاستطاعة إن لم يجد متبرّعا و الكلّ واضح.

المبحث الثاني: التثبت على الراحلة

التي يستطيعها فالمعضوب أي الضعيف غير المستمسك عليها لضعفه و المحتاج إلى الزميل مع فقده، لا حجّ عليهما و هما أولى بذلك من المتضرّر بالمسير و إن لم يكونا مريضين.

و لو لم يستمسك خلقة لا لمرض أو نقاهة، بل لكبر أو لا له لم يجب عليه الاستنابة على رأي كما تقدّم، و هو أولى منه؛ لانتفاء القدرة هنا رأسا، كان استقرّ عليه أولا.

و صحيح معاوية بن عمّار ²و حسن ابن سنان ³عن الصادق عليه السلام: إنّ عليّا عليه السلام رأي شيخنا لم يحجّ قط، و لم يطق الحجّ من كبره، فأمره أن يجهّز رجلا فيحجّ عنه. غير صريحين في الوجوب. و خبر سلمة المتقدم صريح في العدم و إن