78 . . . . . . . . . .

و ظاهرها انه لا يتحقق منه الحج صحيحا و لذا حملها الشيخ‌قده‌على عدم اذن مولاه قال في الوسائل: و يحتمل الحمل على نفى الوجوب.

>الطائفة الثانية< ما يدل على لزوم اعادة الحج على المملوك بعد الانعتاق فلو لم تكن الحرية شرطا لوجوب حجة الإسلام لما كان وجه للزوم الإعادة كما هو ظاهر هذه الطائفة مثل:

و رواية على بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفرعليهما السّلام‌قال المملوك إذا حج ثم أعتق فإن عليه اعادة الحج. ¹رواية مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّٰه‌عليه السّلام‌قال لو ان مملوكا (عبدا خ ل) حج عشر حجج ثم أعتق كانت عليه حجة الإسلام إذا استطاع الى ذلك سبيلا ²و رواية عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال المملوك إذا حج و هو مملوك ثم مات قبل ان يعتق أجزأه ذلك الحج فإن أعتق أعاد الحج. ³و غير ذلك من الروايات الواردة في هذه الجهة.

>الطائفة الثالثة< ما تدل على ان المملوك إذا حج فأدرك أحد الموقفين معتقا أجزأه عن حجة الإسلام فلو لم تكن الحرية شرطا لما كان وجه للزوم إدراكه معتقا كما لا يخفى و هذه الطائفة هي الروايات التي استند إليها للقول بالاجزاء في بعض المسائل المتقدمة في الصبي الذي بلغ و أدرك المشعر أو أحد الموقفين و قد تقدم نقل بعض رواياتها و نضيف إليه رواية معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السّلام مملوك أعتق يوم عرفة قال إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك الحج ⁴فلا اشكال بعد ملاحظة هذه الطوائف في