115 . . . . . . . . . .

قال: و من أصاب الصيد فليس له ان ينفر في النفر الأول ¹4-خبر محمد بن المستنير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: من أتى النساء في إحرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الأول ²و به يقيد إطلاق غيره مضافا الى الإجماع.

ينبغي هنا ذكر أمور الأول‌ان ظاهر قوله (عليه السلام) في خبر محمد بن المستنير (من أتى النساء في إحرامه.) هو اختصاص الحكم بالوطي و أما إلحاق باقي المحرمات المتعلقة بهاكالتقبيل و اللمس و العقد و الشهادةفهو مورد للكلام و الخلاف و عن المدارك: «و فيه وجهان» و عن المسالك: «و فيه نظر» .

لكن مقتضى الاقتصار على المتيقن في الخروج عن عموم جواز النفر الأول هو اختصاص الحكم بالوطي دون غيره فتأمل.

الثاني‌ان مقتضى قوله عليه السلام في حديث جميل: (فإن أصاب الصيد لم يكن له ان ينفر في النّفر الأول) و نحوه في الحديث الأول و الثاني من الأحاديث المتقدمة هو اختصاص الحكم بالاصطياد، لظهور قوله (عليه السلام) (فإن أصابه) في الاصطياد دون سائر ما يحرم من الصّيد من الدلالة عليه و غيرها.