415 و في الاستمناء بدنة، و في الفساد به قولان (1) .

و لو جامع أمته محلاّ و هي محرمة بإذنه فبدنة أو بقرة أو شاة، فإن عجز فشاة أو صيام.

و لو جامع قبل طواف الزيارة فبدنة، فإن عجز فبقرة، فإن عجز فشاة.

أشار إليهم الشيخ ¹من العلماء غير معتبري القول، فإنّ الظاهر أنّهم من العامّة، و القول للخاصّة، و لم يصرّح أحد منهم قبله بهذا فيما علمته.

و اعلم أنّ ظاهر الآية الشريفة ²و الروايات ³تدلّ على المحرم، و أمّا المحلّ في الحرم فيمكن استثناؤه من الخلاف، و هو بعيد، على أنّه يمكن حمل المحرم على من في الحرم، و أظهر منه حمل لفظ «الحرم» في قوله تعالى مٰا دُمْتُمْ حُرُماً ⁴ قوله رحمه الله: «و في الاستمناء بدنة، و في الفساد به قولان» .

أقول: المراد به طلب الإمناء فيمني من غير جماع، سواء كان بالعبث باليد أو بأيّ عضو أو بمجرّد اللمس أو التخيّل، إلاّ أنّ حسنة إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن ⁵عليه السلام‌حيث سأله عن محرم عبث بذكره فأمنى، قال: «أرى عليه