399 و يقبض على أنفه لو اضطرّ إلى طعام فيه طيب أو لمسه.

و لو فقد غير السراويل لبسه. و لا يزرّ الطيلسان لو اضطرّ إليه.

و يحوّل القملة إلى موضع آخر من بدنه، و يلقي الحلم و القراد.

و المرأة تسفر عن وجهها، و يجوز أن تلقي القناع من رأسها إلى طرف أنفها.

و احتجّ المصنّف في المختلف بقول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في المحرم الذي و قصت به ناقته ¹: «لا تقرّبوه طيبا، فإنّه يحشر يوم القيامة ملبّيا» ²، و النهي للتحريم، و تحريمه لحكم الإحرام يستلزم أولويته لحقيقته، و النكرة المنفيّة تعمّ، فكذا في النهي لاستوائهما في السلب. و تحريم غير الكافور على الميّت لا يمنع من تأكّد تحريمه ³.

و لصحيحة معاوية بن عمّار و حريز ⁴عن الصادق عليه السلام: «لا تمسّ شيئا من