149الحرم و يؤكل؟ قال: نعم لا بأس به» .

و في الصحيح الى الحكم بن عتيبة ¹قال: «قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : ما تقول في حمام أهلي ذبح في الحل و ادخل الحرم؟ فقال:

لا بأس بأكله لمن كان محلا، فان كان محرما فلا. و قال: فإن ادخل الحرم فذبح فيه فإنه ذبح بعد ما دخل مأمنه» .

و اما ما رواه الشيخ عن منصور في الصحيح ²قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : اهدي لنا طير مذبوح فأكله أهلنا؟ فقال:

لا يرى به أهل مكة بأسا ³قلت: فأي شيء تقول أنت؟ قال:

عليهم ثمنه» .

قال الشيخ: ليس في هذا الخبر ان الطير ذبح في الحل أو الحرم، فيحمل على ان ذبحه كان في الحرم لئلا ينافي ما سبق و ما يأتي من الاخبار.

أقول: ما ذكره (قدس سره) جيد، فإنه لا يخفى ان مقتضى القواعد الكلية و الضوابط الجلية هو حل الطير في هذه الصورة، لأن كل شيء فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه ⁴و هذا منه. و حيث حكم (عليه السلام) في الخبر بوجوب الثمن فهو