46عشر ذي الحجة، و أيام معلومات أيام التشريق» و عن الخلاف عن ابن جبير اتحادهما، و في الدروس عن الجعفي أنهما أيام التشريق، و به خبر الشحام ¹عن الصادق (عليه السلام) ، و عن معاني الأخبار للصدوق في خبر أبي الصباح ²عنه (عليه السلام) «ان المعلومات أيام التشريق» و الأمر سهل و إن كان الأظهر الأول، و الله العالم.

[في استحباب قراءة الخطبة للإمام]

و في النافع و القواعد و غيرهما يستحب للإمام أن يخطب و عن التحرير بعد صلاة الظهر، و عن المنتهى بعد العصر من اليوم الثاني و يعلم الناس ذلك أي وقت النفر الأول و الثاني، و في الدروس و غيرها «و ينبغي أن يعلمهم أيضا كيفية النفر و التوديع، و يحثهم على طاعة الله تعالى و على أن يختموا حجهم بالاستقامة و الثبات على طاعة الله تعالى، و أن يكونوا بعد الحج خيرا منهم قبله، و أن يذكروا ما عاهدوا الله عليه من خير» و لا بأس بذلك كله.

[في جواز الانصراف لمن كان قضى مناسكه بمكة]

و من كان قضى مناسكه بمكة جاز أن ينصرف حيث شاء بلا خلاف و لا إشكال، بل الظاهر الإجماع عليه، للأصل و النصوص، كخبر الحسين بن علي السري ³«قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) ما ترى في المقام بمنى بعد ما ينفر الناس؟ فقال: إن كان قضى نسكه فليقم ما شاء، و ليذهب حيث شاء» و قال أيضا في خبر إسحاق بن عمار ⁴: «كان أبي (عليه السلام) يقول: لو كان لي طريق إلى منزلي من منى ما دخلت مكة» و غيرهما نعم من بقي عليه شيء من المناسك كطواف و نحوه عاد وجوبا لتداركه بلا إشكال و لا خلاف.

[مسائل]

مسائل:

[المسألة الأولى التضييق على من أحدث و لجأ إلى الحرم]

الأولى من أحدث ما يوجب حدا أو تعزيرا أو قصاصا و لجأ إلى الحرم ضيق عليه في المطعم و المشرب بأن لا يمكن من ماله، بل يطعم و يسقى مالا