704-رد استنكاره التمتع بما لا حصر له من النساء 242
-رد زعمه أن من مفاسد المتعة أن الرجل يتمتع بالمرأة و أمها من حيث لا يشعر 243
-رد زعمه أن قوله تعالى وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاٰ يَجِدُونَ نِكٰاحاً يدل على حرمة المتعة 245
-رد زعمه أن قوله تعالى فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ مِنْ فَتَيٰاتِكُمُ الْمُؤْمِنٰاتِ يدل على حرمة المتعة 247
-رد استدلاله بروايات الأئمة عليهم السّلام على حرمة المتعة،و بيان قصورها سندا أو دلالة 248
-رد استدلاله بقول الصادق عليه السّلام:لا تدنّس نفسك بها 248
-رد استدلاله بما روي عن الصادق عليه السّلام من قوله:(قد حرّمت عليكما المتعة)،و بيان أن الكاتب بتر ذيل الرواية 250
-رد زعمه أن الإمام الصادق عليه السّلامكان يوبّخ أصحابه و يحذّرهم من المتعة 251
-رد استدلاله بقول الصادق عليه السّلام لعلي بن يقطين:(و ما أنت و ذاك،قد أغناك اللّه عنها)252
-رد استدلاله على حرمة المتعة بأنه لم ينقل أن أحدا تمتع بامرأة من أهل البيت 254
-بيان أن كثيرا من المباحات في الشريعة لم يفعلها النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم 254
-رد زعمه أن المتعة مخالفة لنصوص القرآن و السنة و أقوال الأئمة 256
-بيان أن المراد بقوله تعالى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ هو نكاح المتعة 256
-رد زعمه أن المتعة من الرذائل و أن الحياة لا تستقيم بها 259
-رد زعمه أن العمل بالمتعة جرّ إلى إعارة الفروج 260
-بيان وقوع الخلاف بين العلماء في جواز تحليل فرج الجارية 262
-رد أكاذبية بأن بعض علماء الشيعة أجازوا إعارة الفروج و أنه منتشر في إيران