82ذوى القربى از سويى در قرآن كريم تكليف همگانى شمرده شده 1 و از ديگرسو خويشاوندى با رسول خدا(ص) عامل سعادت اخروى به حساب آمده است.
علامه ابوالحسن علىبن محمد واسطى، مشهور به ابن مغازلى، با سند خودش از عمر بن خطاب آورده است: از رسول خدا(ص) شنيدم كه فرمود:
كُلُّ سَبَبٍ و نَسَبٍ و صِهرٍ مُنقَطِعٌ الّا نَسَبي و صِهري فَإنّهما ثابتان يومَ القيامةِ يَشفَعانِ لِصاحِبِهِما. 2
هر رابطه سببى و نسبى و رابطه دامادى قطعشدنى است، مگر رابطه نسبى و دامادى من كه اين دو در قيامت ثابت هستند و براى صاحبش شفاعت مىكنند.
همچنين علامه علاءالدين علىبن حسامالدين متقى با سند خود نقل مىكند كه عمر بن خطاب از دختر علىبن ابىطالب(ع) به نام أم كلثوم خواستگارى كرد. على(ع) به دليل پايين بودن سن و سال دختر از جواب مثبت دادن عذرخواهى كرد. عمر گفت: غرض من زناشويى نيست و ليكن از رسول خدا(ص) شنيدم فرمود:
كُلُّ سَبَبٍ وَ نَسَب مُنقطِعٌ يومَ القِيامَةِ خَلا سَببي و نَسبي و كُلُّ وَلَدٍ فَاِنَّ عَصَبتُهُم لِأبيهِم خَلا وُلدِ فاطمة فَاني أنا أبوهم و عَصَبَتُهُم. 3
هر رابطه سببى و نسبى در روز قيامت قطع شدنى است مگر رابطه سببى و نسبى من. و هر فرزندى ريشهاش به پدرش مىرسد مگر فرزندان فاطمه(عليها السلام) كه من پدرشان هستم و ريشهشان به من مىرسد.