265و بالاخره با اين تقيه است كه مى‌توانيم زمينه را براى ظهور حضرت بقيةالله(عج) آماده نموده و مردم را تشنه وجود ذى‌وجودش قرار دهيم.
در پايان تذكر اين نكته لازم است: همان‌طورى كه دقت در اقسام تقيه و هدف‌هاى هر قسم روشن مى‌سازد، تقيه در تمامى اقسام به معناى تحفظ و سرّ نگهداشتن است؛ منتها در تقيه به معناى اول تحفظ در رابطه با جان و مال و عرض و حيثيت خود و يا ديگر برادران پيرو مذهب حق خواهد بود و تقيه به معناى دوم در رابطه با حفظ مذهب حق و جلوگيرى از زوال و از بين‌رفتن آن به‌دست قدرت‌هاى حاكم و سلطه‌گر است و تقيه مداراتى در رابطه با حفظ وحدت مسلمين در برابر استكبار ضداسلام و نيز حفظ مذهب حق در رابطه با مسلمان بودن پيروان آن و حفظ حيثيت پدران ارجمند امت و زمامداران دلسوز آن، يعنى ائمه بزرگوار شيعه است.
از اينجاست كه در اصل معناى تقيه در اقسام سه‌گانه هيچ‌گونه تغيير و تفاوتى وجود ندارد.
و نيز در آخرين كلام، از برادرانى كه با مطالعه اين رساله مختصر و فشرده كه ظرف مدت بسيار كوتاهى به نگارش درآمد راهى براى آنها گشوده مى‌شود، استدعا دارم مرا از دعاى خير فراموش نفرموده و مخصوصاً در حرمين شريفين براى اينجانب و مرحوم آيت‌الله والد طلب مغفرت بنمايند.
والسلام على جميع اخواننا المؤمنين و على عبادلله الصالحين و رحمةالله و بركاته.