260چنين عبادتى را استفاده مى‌كنيم؛ زيرا كه عبادت باطل و غير صحيح نمى‌تواند محبوب خداوند باشد تا چه رسد به اينكه محبوب‌ترين آن قرار گيرد.
ب) (روايت صحيح) حماد بن عثمان از امام صادق(ع) نقل كرده است كه فرمود:
من صلّى معهم في الصف الأوّل كان‌كمن صلى خلف رسول‌الله(ص) في الصف الأوّل. 1
هركس در صف اول با آنان نماز گزارد، مانند كسى است كه با رسول خدا در صف اول نماز بخواند.
پيداست كه نماز جماعت با رسول خدا آن هم با صف اول داراى چه فضيلت و ثوابى است.
امام صادق(ع) برطبق اين روايت نماز با برادارن اهل تسنن را در حالى‌كه الزام و اجبارى از سوى آنان وجود ندارد، همانند نماز با رسول خدا مى‌داند. آيا با اين تشبيه كسى مى‌تواند چنين نمازى را باطل و غيرصحيح بداند؟
ج) (روايت صحيح) حفص بن بخترى از امام صادق(ع) نقل مى‌كند كه فرمود:
يحسب لك اذا دخلت معهم و ان كنت لاتقتدي بهم قبل ما يحسب لك اذا كنت مع من تقتدي به.
هنگامى كه داخل در جماعت آنان شوى، اگرچه اقتدا هم نكنى، اجر و حساب تو همانند كسى است كه به جماعت پيوسته و به نماز اقتدا كرده باشد.
د) (روايت صحيح) على بن جعفر از برادرش موسى بن جعفر(ع) آورده كه حضرت فرمود:
«صلّى حسن و حسين خلف مروان و نحن نصلّى معهم» 2؛ «امام حسن و امام حسين(عليهم السلام) در نماز به مروان اقتدا كردند و ما هم با آنان نماز مى‌خوانيم».
پيداست كه حسنين(عليهم السلام) هيچ‌گونه خوفى از مروان نداشتند و از ظاهر روايت هم چنين استفاده مى‌شود كه آن دو بزرگوار به اين نماز اكتفا كرده و در مقام اعاده آن برنمى‌آمدند. همچنين در همين رابطه بايد عمل اميرالمؤمنين(ع) را مورد نظر قرار داد،