237
الّا اذا لوث الكعبة الحاج. 1
آنچه مايه تأسف شديد من است، اين است كه تا امروز در ميان عوام‌الناس نسبت به شيعيان اين عقيده وجود دارد كه بر اساس مذهب آنان، اعمال حج كامل نمى‌شود مگر با آلوده‌كردن كعبه!
و باز خطرناك‌تر اين است كه، هم او، آنجا كه به‌عنوان مورخ، جنگ حره را مطرح و به تجاوز لشكريان يزيد بن معاويه به زنان و دختران مدينه اشاره مى‌كند، مى‌گويد تأسف اين است كه مى‌بينيم بعضى از نويسندگان ما، شيعيان محله «نخاوله» مدينه را از نسل فرزندان نامشروع همان جنگ حره معرفى مى‌نمايند و اضافه مى‌كند: اسف‌بارتر اينكه بعضى عوام‌الناس تا امروز تحت تأثير همين مطالب بى‌اساس قرار گرفته و بر اين مسلمانان، با همين ديد مى‌نگرند. 2
و باز خطرناك‌تر اين است كه در حادثه اسف‌بار جمعه خونين، چون تبليغ مى‌شود كه علت اين برخورد شديد با ايرانيان، تصميمِ آنان بر انتقال حجرالأسود به شهر قم و ويران نمودن بيت الهى بود. گروهى از اقشار مختلف نيز بر اثر ذهنيت غلط و سابقه بدبينى، اين دروغ بزرگ را به آسانى مى‌پذيرند و آن را تأييد مى‌كنند.
حكم امام
اين بود گوشه‌اى از اوضاع كنونى ما و بخشى از آنچه در طول تاريخ بر ما گذشته است و نيز آنچه ممكن است قرن‌ها ادامه يابد؛ زيرا با وجود دو عامل قوى و مؤثر، يعنى انگيزه‌هايى در جهت تقويت و پيشبرد يك خط فكرى - مذهبى و تلاش براى تضعيف خط فكرى مقابل و اختيار انزوا و دورى پيروان اين خط از صحنه اجتماعات و نمازها، كه به طور ناخودآگاه خواسته گروه اول را تأمين زمينه پذيرش اهداف آنها را در خارج ساختن گروهِ مقابل از صحنه بين المللى - اسلامى فراهم مى‌نمايد، نه‌تنها اميدى براى برطرف نمودن آن ذهنيت‌هاى غلط و بينش‌هاى خطرناك و خلاف واقع وجود ندارد، بلكه هرچه زمان پيش مى‌رود و هرچه صفوف از هم دورتر مى‌شود، دامنه