132حضرت فرمودند: «آن بت را دفن كردند نزد باب بنى شيبه» كه از جهت علامت آن در، طاقى زده‌اند قريب به زمزم و از اين جهت است كه سنت است كه از آن در داخل مسجدالحرام زمان آن حضرت شوند؛ چون الحال آن طاق در ميان مسجد است». ¹

شهيد ثانى، ذيل اين سخن علامه حلى در «ارشاد الأذهان»: «و يستحب ... دخوله من باب بنى شيبه» فرموده است: «و هو الآن داخل في المسجد موازياً لباب السلام بقرب الأساطين». ²

شهيد ثانى در ساير آثار فقهى‌اش؛ يعنى «مسالك الأفهام»، «الروضة البهيه»، «حاشيه الشرائع» و «مناسك الحج و العمره»، نيز متذكر اين نكته شده است:

-«هو الآن داخل في المسجد، بإزاء باب السلام، و ليس له علامه تخصّه، فليدخل من باب السلام على الاستقامه إلى أن يتجاوز الأساطين؛ فإنّ توسعه المسجد من قربها...». ³

-«و هو الآن في داخل المسجد بسبب توسعته، بازاء باب السلام عند الأساطين». ⁴

-«هو الآن داخل في المسجد بإزاء باب السلام، فليدخل من باب السلام على الاستقامه إلى أن يتجاوز الأساطين ليصادفه...». ⁵

البته شهيد ثانى (م 965 ه .ق) در تذكر اين نكته، تا حدودى تحت تأثير آثار محقق كركى (م 940ه .ق) از جمله «جامع المقاصد» بوده است. محقق كركى در اين باره مى‌نويسد:

سمعنا أنّ هذا الباب يُدعى الآن بباب السلام و ينبغي أن يعلم أنّ هذا الباب الآن غير معلوم؛ لأن المسجد قد ثبت أنّه زيد فيه. نعم، يراعي الدخول من الباب الذي يسامته الآن، فعلى ما سمعناه يدخل من باب السلام المعروف بذلك الآن. ⁶

در توضيح سخن شهيد بزرگوار مى‌افزايم: از زمان‌هاى پيش از شهيد تا نزديك زمان ما، يعنى حداقل تا يكصد سال پيش، در نزديكى مطاف - يعنى نزديك محدوده بين مقام و كعبه شريفه - ستون‌هايى بوده است كه به آنها چراغ آويزان مى‌كرده‌اند و منظور شهيد