21خداوند آن را در رديف نماز ميت مى‌آورد و اين كار را فقط درباره منافقان ممنوع مى‌كند. ¹ از جمله دلايل رجحان و استحباب زيارت قبر پيامبر(ص) و اهل‌بيت(عليهم السلام)، اين است كه غفران الهى را به همراه دارد؛ چنان‌كه خداوند مى‌فرمايد:

(وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً) (نساء: 64)

و اگر اين مخالفان، هنگامى كه به خود ستم مى‌كردند [و فرمان‌هاى خدا را زير پا مى‌گذاردند]، به نزد تو مى‌آمدند و از خدا طلب آمرزش مى‌كردند و پيامبر هم براى آنان استغفار مى‌كرد، خدا را توبه‌پذير و مهربان مى‌يافتند.

رجحان زيارت در روايات معصومين(عليهم السلام)

پيروان مكتب اهل‌بيت(عليهم السلام)، براساس روايات بسيار، نه تنها مشروعيت، بلكه راجح بودن اين امر را پذيرفته‌اند و براى زيارت پيامبر(ص) و اهل‌بيت طاهرينش(عليهم السلام)، ثواب‌هاى فراوانى نقل نموده‌اند كه براى نمونه، برخى از آن روايات را در اينجا بيان مى‌كنيم:

1.أَخْبَرَنَا أَبُوالْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ الْقُمِّيُّ الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ الله عَنْ سَعْد بْنِ عَبْدِالله بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ قَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَبْدِالله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِالله(ع) قَالَ بَيْنَمَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِي(ع) فِي حَجْرِ رَسُولِ الله(ص) إِذْ