20كردهاند؛ از جمله «ابنسينا»، شرحى مفصل در جواب «شيخ ابوسعيد ابوالخير»، درباره اهميت و فايده زيارت قبور صالحان و مردمان بزرگ و كامل، نوشته است. از آنچه در پى مىآيد، روشن مىشود كه زيارت قبور، بهويژه قبر پيامبر(ص) و اهلبيت(عليهم السلام)، نه تنها بدعت نيست، بلكه از سنت و سيره پيامبر اكرم(ص)، اصحاب و تابعان آن حضرت، به شمار مىآيد و علماى اسلام نيز بر آن فتوا دادهاند.
در واقع، با توجه به روايات و سيره رسول خدا(ص) و اهلبيت(عليهم السلام) و صحابه و تابعان و حتى سيره ائمه مذاهب اهلسنت، زيارت قبور، بهويژه قبر پيامبر(ص) و اهلبيت(عليهم السلام)، نه تنها جايز، بلكه مىتوان بر استحباب آن اجماع معنوى ادعا نمود.
زيارت در قرآن
خداوند در قرآن، به پيامبر(ص) فرمان مىدهد كه هيچگاه بر جنازه منافق، نماز نگزارد و بر جنازه آنها به دعا نايستد؛ زيرا آنها به خدا و رسولش، كافر شدند و در حال فسق و بدكارى مردند؛ خداوند مىفرمايد:
(وَ لاٰ تُصَلِّ عَلىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مٰاتَ أَبَداً وَ لاٰ تَقُمْ عَلىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ مٰاتُوا وَ هُمْ فٰاسِقُونَ ) (توبه: 84)
هرگز بر مرده هيچيك از آنان، نماز نخوان! و بر كنار قبرش، [براى دعا و طلب آمرزش] نايست؛ زيرا آنها به خدا و پيامبرش كافر شدند و درحالىكه فاسق بودند، از دنيا رفتند.
از اين آيه، جواز زيارت قبور به روشنى فهميده مىشود. در واقع ايستادن بالاى قبر مؤمن و دعا كردن براى او، مشروعيت دارد؛ زيرا