204(1) الأقوى جوازها بعنوانها (الفيروزآبادى).
(2) و هو الأقرب (الإمام الخمينى، الگلپايگانى).
بل هو الأقوى (النائينى).
بل لا يخلو من رجحان و الأحوط الجمع بينهما (البروجردى). 1
مرحوم آيتالله خويى مىنويسد:
و يجوز التبرع عن الاحياء في مثل زيارة قبر النبي(ص) و قبور الائمة(عليهم السلام). و يجوز اهداء ثواب العمل الى الاحياء و الاموات في الواجبات و المستحبات و حكى فعله عن بعض اجلاء أصحاب الائمة(عليهم السلام) بأن يطلب من الله سبحانه أن يعطى ثواب عمله لآخر حي أو ميت. 2
جايز است از طرف زندهها، قبر پيامبر(ص) و ائمه(عليهم السلام) را تبرعاً زيارت نمود و جايز است هديه كردن ثواب عمل به زندهها و مردگان؛ در اعمال واجب يا اعمال مستحب. همچنين وارد شده است كه برخى از اصحاب بزرگ ائمه(عليهم السلام) چنين نمودهاند و از خدا خواستهاند ثواب عملشان را به شخص زنده يا مرده ديگرى عطا نمايد.
فرمايش ايشان، درباره تبرع و اهداى ثواب اعمال مستحب مىباشد كه شامل زيارت و نماز زيارت مىشود. مرحوم سبزوارى نيز فرمايش جامعى در اينباره دارند كه خلاصه آن، چنين است:
و يجوز الاستيجار في الحج المندوب و كذا في الزيارات للأصل، و