185
د) نماز نزد قبور
چنانكه گذشت؛ نماز كنار قبور، چه نماز زيارت و چه نمازهاى واجب يا مستحب ديگر، نه تنها شرك نيست بلكه ارجح است و سيره متشرعه بر آن قرار گرفته و قرآن كريم نيز اين مطلب را تأييد نموده است. افزون بر اينها، در برخى از منابع ما، بر زياد نماز خواندن كنار قبور اهلبيت(عليهم السلام) سفارش شده است. 1
در تعبير برخى از روايات و عبارات برخى از كتب ادعيه، «عند» و شبيه آن، بهكار رفته است و عبارت بالاسر يا پشت سر و همانند آن را ندارد؛ مانند اين روايت:
-وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَلِيِّ الْحَرَّانِي قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِالله(ع) مَا لِمَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ(ع) قَالَ مَنْ أَتَاهُ وَ زَارَهُ وَ صَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كُتِبَتْ لَهُ حَجَّةٌ وَ عُمْرَةٌ قَالَ قُلْتُ: وَ كَذَلِكَ كُلُّ مَنْ زَار إِمَاماً مُفْتَرَضَ الطَّاعَةِ قَالَ وَ كَذَلِكَ كُلُّ مَنْ زَار إِمَاماً مُفْتَرَضَ الطَّاعَةِ. وَ عَنْ أَبِيه عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَلِيِّ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِالله(ع) مِثْلَهُ. 2
ابوعلى حرانى مىگويد كه به امام صادق(ع) عرض كردم: «ثواب زيارت امام حسين(ع) چيست؟» حضرت فرمود: «كسى كه آن حضرت را زيارت كند و نزد او دو يا چهار ركعت نماز