443پيوند دادن زيارت پيغمبر با اعمال حج و عمره و... نقل كرده و حتى نام برخى از تأليفات علماى اهل سنت را كه به گونۀ مستقل در باب زيارت و آداب آن نگاشته‌اند، در كتاب خود آورده است.

زيارت، اگر زيارت شهيد است، احياى فرهنگ شهادت است، اگر زيارت عبد صالح خداوند است، تجليل از صلاح‌ها و اصلاح‌ها و عبوديت‌هاست، و اگر زيارت پيامبر و امام است، تجديد عهد و تحكيم ميثاق با «ولايت» و مقام رهبرى است.

زيارت، يا تجديد عهد با «خط امامت» است، يا ميثاق با «خون شهيد» است، يا پيمان با «محور توحيد» و بيعت با «رسالت» و «وحى» است. امام رضا عليه السلام فرموده است: «إنّ لكلّ إمام عهداً فى عنق أوليائه و شيعته و إنّ من تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة فى زيارتهم و تصديقاً بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعائهم يوم القيامة». ¹

يعنى براى هر امامى بر گردن شيعيان و هوادارانش پيمانى است و از جمله وفادارى به اين پيمان، زيارت قبور آنان است. پس هر كس از روى رغبت و پذيرش، آنان را زيارت كند، امامان در قيامت شفيع آنان خواهند بود.

بر اساس همين وفاى به عهد است كه شيعه همواره در احياى نام و ياد و زيارت و مزار اولياى دين، چه رنج‌ها كشيده و چه شهيدها داده است و هم اكنون نيز اين خط ايثار و شهادت تداوم دارد.

وقتى زيارت بزرگان و قهرمانان و چهره‌هاى برجستۀ فكرى و علمى و اصلاحى و انقلابى و گرامى‌داشت آنان و تجليل از فداكارى‌ها و خوبى‌ها و خدماتشان، سيرۀ عقلاى هر ملت و مذهب است، روشن است كه زيارت سرور آدميان و اسوۀ سعادت بشر، حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله كه تمام فرشتگان زاير مرقد اويند جاى خود دارد و از ارزش و تعهد و سازندگى بيشترى برخوردار است.