347

العين و يذكر الآخرة و لا تقولوا هجراً»؛ ¹ من قبلاً شما را از زيارت قبور، نهى مى‌كردم، ولى اكنون هركس مى‌خواهد قبرى را زيارت كند، چرا كه دل را نرم و چشم را گريان مى‌كند و آخرت را به ياد مى‌آورد پس حرف‌هاى بيهوده نگوييد.

از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز نقل شده است: خداى سبحان، گروهى از فرشتگان را مأمور كرده تا فاطمه را از پيش رو، پشت سر، سمت راست و چپ محافظت كنند؛ در مدت حياتش با او باشند و بعد از مرگ نيز وى را در قبر همراهى كنند؛ بر او، پدرش، شوهرش و فرزندانش صلوات فراوان بفرستند. پس كسى كه مرا بعد از وفاتم زيارت كند، گويا فاطمه را زيارت كرده است و كسى كه فاطمه را زيارت كند، مرا زيارت كرده است. كسى كه على بن ابى طالب را زيارت كند، گويا فاطمه را زيارت كرده است در نتيجه مرا زيارت كرده است . كسى كه حسن و حسين را زيارت كند گويا على را زيارت كرده است در نتيجه فاطمه و مرا زيارت كرده است . هر كس كه ذريّۀ حسن و حسين را زيارت كند، گويا خودشان را زيارت كرده است در واقع على و فاطمه و مرا زيارت كرده است. ² بنابراين، زيارت هر كدام در حقيقت زيارت همۀ آنان است و از نظر فضيلت نيز يكسان هستند، اما برخى عوارض خارجى، مانند دورى راه، غربت، فشار و سخت‌گيرى‌هاى حاكمان ستمگر و... سبب شده كه به زيارت برخى از امامان، مانند امام حسين و امام رضا عليهما السلام توصيۀ ويژه‌اى نموده‌اند يا ثواب مخصوصى ذكر كرده‌اند. چنان‌كه ممكن است فداكارى ويژۀ امام حسين عليه السلام براى حفظ دين، سبب توصيۀ ويژه به زيارت آن حضرت شده باشد.بدين ترتيب اثبات فضيلت و استحباب زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله براى اثبات فضيلت و ثواب زيارت ساير امامان و حضرت فاطمه زهرا عليهم السلام ، كفايت مى‌كند، حتى اگر دليل خاص دربارۀ زيارت آن بزرگواران نداشته باشيم.

روايت‌هايى كه در مورد حجاجى كه مشرّف مى‌شوند به زيارت روضۀ مطهر و