311 الأعمال بالنيّات» ¹ پس انگيزه و نيّت فقط ارتباط صورى مادى است و جز اين اثرى ندارد.

و اگر با قطع نظر از جهات مادى است، به اين معنى كه زاير مى‌خواهد با مزور محبت پيدا كند، بلا اشكال همين مقدار كه انگيزه‌اش بوده است مرتب است و اگر با قطع نظر از هر دو (مادى - ايجاد محبّت) يعنى چون خداوند امر فرموده است زيارت كنيد چه مزور معصومين عليهم السلام باشند يا برادران دينى يا احياناً، غير دينى (چنانچه در مقام تقيّه باشد) يعنى فقط نيّت و انگيزه، فرمانبردارى باشد، نتيجه و اثرش فقط تقرب زاير به فرمانده است.

از اين جهت است كه شرع مقدس هم انواع و اقسام زيارت را مقيد كرده است كه فى اللّٰه يا للّٰه‌باشد، يعنى چون خداوند فرموده است برود به زيارت معصوم عليهم السلام يا غير معصوم از ساير برادران دينى يا مذهبى، بلكه زيارت بشر و اين انگيزه (للّٰه و فى اللّٰه) تمام آثار را در بر دارد. مثل ارزش‌هاى معنوى، بهداشت روانى، نشاط درون، اميد به آينده، تقويت باورهاى مذهبى، تبلور عواطف، سلامت خانواده، ظلم‌ستيزى، توسعۀ فرهنگى و اجتماعى، بلكه جايگاه اقتصادى، اما آن اقتصادى كه مبتنى بر موازين شرعى باشد، همان شرعى كه زيارت را امر كرده، همان اقتصاد را امر كرده نه اقتصاد غربى يا شرقى و به عبارت واضح‌تر غير خدايى. بلكه ويژگى‌هاى زاير، مزور، رفتارهاى مطلوب.

مستندات زيارت

1. عمل نيكان عالم وجود، مانند انبيا، اوليا، معصومين و غير معصومين.

2. دستور اهل بيت عليهم السلام ، صاحب وسائل بابى را عنوان كرده به عنوان (باب استحباب زيارة المؤمنين خصوصاً الصلحاء) كه در اين باب دوازده روايت نقل فرموده، حقير