304داد 1 و قبل از انجام اعلام فرمود:
«خُذُوا عَنّى مَنٰاسِكَكُم». 2
پس كسانى كه قبلاً در خود مكۀ معظمه يا حوالى مكه بودند، زيارت البيت آنها خودِ طواف بوده و صرفِ وجودشان در بيت حتى يا نظر به بيت فقط زيارتِ بيت نبوده و نيست، هر چند بعد از اسلام براى اهتمام اين بيتِ شريف، معصومين فرمودند: «النظر الى بيت اللّٰه عبادة»، لكن زيارة البيت نبوده است.
زيارت بيت اللّٰه با حج يا عمره
اصل مشروعيت هر دو از ضروريات اسلام است و در ضروريات نيازى به ذكر دليل ديگر نيست، بلكه از اول بنياد اين بيت شريف مورد نظر و توجه همۀ انبياى عظام بوده و امت هر پيغمبرى كه خود را امت آن پيغمبر مى‌دانستند قهراً تبعيّت مى‌كردند، پس ضرورى همۀ افراد بشر مؤمنِ به خدا و رسول خودشان بود.
و هر كدام از امم سالفهِ مؤمن به پيغمبر زمان خود با اعمال مخصوص احترام مى‌گذاشتند. براى تيمّن به بعض روايات اشاره مى‌كنيم.
حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام فرمود: كشتى نوح در هنگامى كه زمين را آب فرا گرفته بود مأمور طوافِ بيت شد، پس از آن كشتى در ايام منى (ايام البيض) آمد پس از آن برگشت و مأمور طواف نساء بيت شد. 3
و در حديث ديگر حضرت صادق عليه السلام فرمود: كشتى نوح خانۀ خدا را طواف كرد و در صفا و مروه هفت دور سعى كرد. 4 و در حديث ديگر از امام باقر عليه السلام :حضرت موسى بن عمران با همراهى بقباد پيغمبر از درّه‌هاى زمين روحاء با عباى قطوانيّه مى‌گفتند: «لبيك عبدك ابن عبدك». 5
و در حديث ديگر (سنداً اصحّ روايات ديگر است) حضرت موسى به صفحۀ