270بعد به شدت تبليغ مى‌شود كه مرده هيچ فهم و شعورى ندارد و لذا سخن گفتن با مرده خرافات و كارى حرام است، اما وقتى وارد مبحث زيارت مى‌شويم، مى‌گويند:
عبداللّٰه بن عمر - پسر عمر بن خطاب - بعد از سلام براى پيامبر - كه پيامبر فرموده ملكى هست كه آن سلام را در برزخ به من مى‌رساند - مى‌گفت: «السلام عليك يا ابوبكر السلام عليك يا عمر»! حال مى‌پرسيم:
الف. آيا پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود به اين دو نفر سلام كنيد؟
ب. آيا آنها نمرده‌اند و مى‌فهمند! آيا اين بدعت نيست!
ج. آيا شأن آنها را در رديف پيامبر صلى الله عليه و آله قرار دادن جفا بر پيامبر صلى الله عليه و آله نيست؟
د. اگر سلام بر عشرۀ مبشّره يا خلفاى راشدين روا هست، چرا به ساير آنها مثل على عليه السلام سلام و درود نمى‌فرستيم؟!
10. كسب درآمد از زاير
مكه و مدينه متعلق به همۀ مسلمانان است. هر زاير كه به نحوى يك جهانگرد هم هست در مطالعات اقتصادى جهان داراى مزيت‌هاى فراوانى براى كشور مقصد مى‌باشد. اهم اين منافع وارد كردن ارز، مبادلات فرهنگى، ايجاد اشتغال، زمينه سازى سرمايه‌گذارى‌هاى كلان در ساخت هتل و فروشگاه‌هاى بزرگ و... مى‌باشد كه منافع آن مستقيم يا غير مستقيم به هيئت حاكمه مى‌رسد. آيا همۀ اين موارد استفادۀ ابزارى از زاير نمى‌باشد؟!
استفادۀ ابزارى از لوازم و تجهيزات
آخرين گروه از مجموعه‌هاى مربوط به زيارت را كه به وسيله وهابيت مورد استفادۀ ابزارى قرار گرفته است مورد مطالعه و بررسى قرار مى‌دهيم.
1. استفاده از پليس (نيروى قهريه) براى ارشاد
همان‌گونه كه در تاريخ ثبت شده است، حكومت بر شهرهاى مقدس مكه و مدينه در طول سال‌هاى گذشته هر از چند گاهى بين حاكمان داراى مذاهب مختلف دست به