267گيرند تا صدق و كذب گويندۀ خبر مشخص شود.
مثلاً ابو هريره كه اهل سنت گفتارش را قبول دارند، آن قدر روايت ساختگى بيان كرد كه عمر بن خطاب، خليفۀ دوم، به دروغگو بودن او شهادت داد و اين موضوع در منابع اهل سنت موجود است، اما آنها مورد غفلت قرار مى‌دهند.
3. فرصت محدود
اغلب زايران خانۀ خدا و مسجد نبوى شايد در طول عمر فقط يك بار و در زمان محدود به اين افتخار شرف حضور پيدا كنند. بديهى است زاير ترجيح مى‌دهد بيشتر به مناسك و مستحبات اعمال بپردازد و فرصت بحث و مجادله و ارائۀ سند و مدرك را ندارد.
از اين فرصت نداشتن زاير به عنوان ابزارى براى تبليغ يك سويه و ناعادلانه بهره‌بردارى ابزارى مى‌شود.
4. دلهرۀ سفر
هر زايرى به علت ناآشنا بودن به كوچه و خيابان‌ها و لزوم تهيۀ سوغات و ناآشنا بودن به زبان كشور ميزبان و دورى از خانواده و احياناً خطر مفقود شدن مال و اموال خود يا سرقت آنها و ... مواجه است. اين امور براى زاير دلهرۀ سفر ايجاد مى‌كند و فرصت تعمق و تأمل در شنيده‌ها و تبليغات يك جانبه را ندارد و طرف مقابل از اين محدوديت زاير به عنوان يك فرصت براى خود بهره‌بردارى ابزارى مى‌كند.
5. ندانستن قوانين قضايى كشور ميزبان
زايران مكه و مدينه در صورت دانستن زبان عربى و تسلط به منابع فقهى و عدم دلهرۀ سفر، به هر حال از محاكم كشور ميزبان و مافياى وهابيانى كه به دنبال قرار دادن علماى شيعه در ليست ممنوع شده‌هاى سفر به حج مى‌باشند، نگران هستند.
تاكنون افراد زيادى از دانشمندان زاير را به بهانه‌هاى واهى و در قالب پروژۀ