26گروهى از حكما و متكلّمان معتقدند: نفس مدبّر بدن است، با بدن متحد و به وجود واحد موجودند؛ به تعبيرى ديگر روح و بدن دو روى يك سكه‌اند: نفس در هيچ مرتبه‌اى از مراتب وجود به كلّى از بدن منسلخ نيست. بلكه هميشه به بدن، اعم از بدن موجود در مراتب وجود دنيوى نفس و مراحل وجود برزخى و اخروى نفس، مضاف بوده و با آن متحد است؛ جز مقام غيب و مرتبه عقل و سِر و خفاى نفس و اين بدان جهت است كه بدن ماده است و نفس صورت آن و صورت و ماده در وجود باهم متحدند و به لحاظ قوه و فعليت، به آن بدن و نفس مى‌گويند. 1
2. برزخ در آيات و روايات
واژه برزخ سه بار در قرآن كريم استعمال شده است؛ در دو مورد (آيات 20 سوره الرحمن و 53 سوره فرقان) در معناى لغوى و در يك مورد (آيه 100 سوره مؤمنون) در معناى اصطلاحى.
آيات 99 و 100 سوره شريفه مؤمنون به لحاظ لفظى و معنوى در اين معنا كاملاً صراحت دارد كه انسان پس از مرگ و قبل از فرا رسيدن قيامت، داراى نوعى از زندگى است: