152
3. ديدگاه وهابيت
قبل از بررسى ديدگاه وهابيت، لازم است ديدگاه ابن تيميه بررسى گردد؛ زيرا اساس و قوام عقيده وهابيت بر انديشه ابن تيميه استوار است؛ به طورى كه هم اكنون وهابيت را با انديشههاى ابن تيميه مىشناسند.
از سخنان و فتاواى ابن تيميه استفاده مىشود كه وى انتفاع ميت از خيرات را در عبادات ماليه پذيرفته، اما درباره عبادات بدنيه، هرچند قول مشهور (انتفاع ازعبادات بدنيه) را مىپذيرد، اما درباره وصول قرائت قرآن به ميت محدوديتهايى قائل شده و مىگويد:
علما در اينكه آيا عبادات بدنيه مانند قرائت قرآن، نماز و روزه به ميت مىرسد يا نه داراى دو نظرند و صحيحترين آنها اين است كه اين قسم عبادات به ميت مىرسد.
لكن مدعى مىشود كه هيچ يك از علما نگفتهاند نماز و قرائت قرآن نزد قبر افضل از انجام آن در مكان ديگر است و مىگويد، برخى معتقد به كراهت قرائت نزد قبر نيز بودهاند. 1
وى در جاى ديگر قرائت مرتب قرآن نزد قبور را مخالف سيره سلف معرفى و آن را بدعت دانسته و گفته است: «فرق است بين قرائت قرآن كه هنگام دفن باشد، با قرائتى كه به صورت مرتب بعد از دفن انجام شود». 2
ابن تيميه اجير كردن افراد براى قرائت قرآن و هديه آن به ميت را نيز نامشروع مىداند و معتقد است، چنين قرائتى خالص براى خدا انجام