112تواتر بودند؛ از جمله، قوم بزرگ «مسيلمه» كه به محضر پيامبر(ص) آمدند و سخنان پيامبر(ص) به قوم مسيلمه، بهصورت تواتر رسيد.
ثانياً: ما قبول نداريم كه پيامبر(ص) شخص واحدى را به نواحى مختلف مىفرستاد تا احكام و عقايد را از طريق همان شخص واحد به نواحى مختلف برساند. در اينباره، قصه قراء بئر معونه پيش چشم ماست. آنان هفتاد نفر بودند كه پيامبر(ص) آنان را براى تعليم يكى از قبائل فرستاد. اين تعداد از حد تواتر گذشته است. اما درباره معاذ و على(ع)، پيامبر(ص) چنانكه بعضى خيال مىكنند آنان را بهصورت فردى بهسوى يمن نفرستاد، بلكه همراه آنان جماعتى بودند كه معاذ در رأس قافله بود. به اين مطلب، حافظ ابنجرير طبرى در جلد2، صفحه247 اشاره دارد. 1
مبانى معناشناسى وهابيت
معناشناسى( Semantics) ، دانش بررسى و مطالعه معنا در زبانهاى انسانى است 2؛ به عبارت ديگر، معناشناسى، شاخهاى است كه كشف سازوكارهاى معنا را با مطالعات علمى به عهده دارد؛ معنايى كه در پس لايههاى متن، ذخيره شده است. متن، هرچه پيچيدهتر، ادبىتر، چندلايهتر و درصدد انتقال معناى بيشتر، با حجم زبانى كمترى باشد، معناشناسى نيز به همان ميزان سختتر و