72در كافى روايات زيادى نقل شده كه مواقيت معين را پيامبرخدا(ص) تعيين و احرام از آن جا را واجب كردند:

«عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهَ(ع) : الإِحْرَامُ مِنْ مَوَاقِيتَ خَمْسَةٍ وَقَّتَهَا رَسُولُ اللهَ(ص) لاَ يَنْبَغِي لِحَاجٍّ وَ لاَ لِمُعْتَمِرٍ أَنْ يُحْرِمَ قَبْلَهَا وَ لاَ بَعْدَهَا ... وَ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مَوَاقِيتِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)». ¹

ميقات، محل قرار و وعدگاه عبد است كه خود را براى حضور در دربار معبود آماده كند. براى كسى كه قصد ورود به حرم را دارد، عبور از ميقات، بدون احرام جايز نيست؛ همانطور كه قبل ميقات نيز احرام جايز نيست مگر با نذر.

پيامبر خدا(ص) براى مناطق مختلف، ميقاتهايى را وضع و تعيين كرد، با اين كه مردم بعضى از مناطق هنوز مسلمان نشده بودند و يا بنا به فرمايش امام صادق(ع) هنوز شهرهاى رسمى و معروف عراق به وجود نيامده بود

؛«فَإِنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ وَ لَمْ يَكُنْ يَو ْمَئِذٍ عِرَاقٌ». ²

«إِنَّ رَسُولَ اللهَ(ص) وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَغْرِبِ الْجُحْفَةَ، وَ هِيَ عِنْدَنَا مَكْتُوبَةٌ مَهْيَعَةُ، وَ وَقَّتَ لأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَ وَقَّتَ لأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَ وَقَّتَ لأَهْلِ نَجْدٍ الْعَقِيقَ وَ مَا أَنْجَدَتْ». ³

ميقات احرام براى كسانى قرار داده شد كه قصد ورود به حرم را دارند تا كرامت حرم كه به وسيله مسجد الحرام حاصل شده و آن كرامت نيز به وسيله كعبه پديد آمده، حفظ شود؛ زيرا احرام در ميقات براى ورود به حرم، مانند نماز تحيت مسجد است كه براى حفظ كرامت مسجد قرار داده شده، با اين تفاوت كه تحيت مسجد مستحب است، ولى احرام واجب. ⁴

2 .لباس احرام در عصر جاهليت

در دوران جاهليت، طواف با لباسى خاص انجام ميشد و آن، از سوى اهالى مكه تأمين مى‌گرديد. آلوسى احرام را از عادات عرب مى‌شمارد. ⁵

در دوره جاهليت مردم مى‌پنداشتند طواف خانه خدا بايد در لباسى باشد كه پاك