173براى انسانهايى كه اشرف مخلوقات هستند و زمين و آسمان را براى آنها آفريده و امروز ميهمانان او هستند و به خانهاش پناه آوردهاند، در نظر گفته است؟!
مقام حاجى و ميهمان خدا را كسى به واقع نمىتواند درك بكند... به فكر فقير بودن و اطعام آنها، در حج يك تكليف است. ( وَ أَطْعِمُوا الْبٰائِسَ الْفَقِيرَ). در حج، آيه ( لِيَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ ) داريم. تأكيد روى منافع است. اين تعبير در روزه نيامده است آنجا «صوموا تصحوا» داريم. اين تعبير ( مَنٰافِعَ لَهُمْ ) حتى درباره نماز نيست. آنجا ( تَنْهىٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْكَرِ ) است. منافع فقط در حج تأكيد شده است. مع الاسف اين نكته در حج، مورد غفلت قرار گرفته است. از ديدگاه حضرت امام، حج فقط عبادت فردى نيست كه مثلاً فلان برود و حاجى فلان برگردد. به نظر ايشان بايد از تمام ظرفيت حج براى حل مشكلات و مسائل جامعه خودمان و جهان اسلام، استفاده شود. حضرت امام(ره) حضور در نمازهاى جماعت مسجدالحرام و مسجدالنبى(ص) را لازم مىدانستند؛ يك واجب سياسى. اقامه نماز جماعت در هتل حتى بين دو نفر را باطل مىدانستند. ايشان بر حضور در جمع بزرگ مسلمين تأكيد داشتند و اينكه ايرانى عنوانى ندارد، سورى عنوانى ندارد، آنكه عنوان دارد، مسلمانان هستند.
حج زائر ايرانى، حج انقلاب اسلامى است. حج بيش از 200/000 شهيد است. اين را بايد حاجى ايرانى بداند ونشان دهد. در جماعات به موقع شركت كند. با حاجيان ديگر كشورها به ملاطفت و بزرگوارى برخورد كند. مرسوم و معقول نيست انسان برادرش را ببيند و به او سلام و ملاطفت نكند. زائران و ميهمانان بيتالله الحرام، برادران ما هستند. بايد به آنها سلام و ملاطفت كرد. زبان دانستن و ندانستن عذر نمىشود. دست و اشاره را براى همينجاها گذاشتهاند. چطور