229اوزاعى و بيشتر متكلمان و مسلمانان، همين نظر را دارند. ¹

همچنين وى درباره توثيق حريزبن‌عثمان ازسوى ذهبى، به‌شدت اعتراض و انتقاد كرده و نوشته است:

چطور مى‌شود كه ناصبى، ثقه باشد؟! چطور مى‌شود كسى كه به امام على(ع) بغض دارد، ثقه باشد؟! آيا نصب و بغض اميرمؤمنان(ع) بدعت كبراست يا صغرا؟! ذهبى در توصيف بدعت كبرا نوشته است: «رفض كامل و غلو در رفض، بغض ابوبكر و عمر و دعوت به آن است و اين‌گونه راويان، هيچ جايگاهى ندارند و نمى‌توان به رواياتشان نيز احتجاج كرد». آيا بغض و نصب على(ع)، از قبيل بدعت كبرا نيست؟! چه فرقى بين بغض على(ع) و بغض ابوبكر و عمر است؟! درباره حريز ثابت شده كه بغض على(ع) را داشته است؛ هرچند گفته شده از اعتقاد خويش دست برداشته و توبه كرده. اگر اين سخن، صحيح باشد، از كجا بفهميم آنچه روايت كرده، قبل از توبه‌اش بوده است يا بعد از توبه او، تا بتوانيم آن را اخذ كنيم. به‌هرحال به اعتقاد من، احتجاج به احاديث حريز صحيح نيست. ²

چنان‌كه ملاحظه شد، ناصبى‌بودن حريزبن‌عثمان از مسلمات تاريخى است؛