146انّ الجرح بالتشيع وغيره مردودٌ لايلتفت اليه فالعبرةُ بصدق الراويّ لابمذهبه فكم من الرّواة الشيعة والنواصب والخوارج وغيرهم قد اخرج حديثهم في الصحيحين وقد استقر الامر علي ذلك. ¹

ادله ديدگاهِ قبول مطلق روايات اهل بدعت

چنان‌كه ملاحظه شد، معتقدان به اين ديدگاه مى‌گويند كه روايات ثقات از اهل بدعت، بايد به‌طور مطلق پذيرفته شود؛ هرچند در تأييد مذهب و از شخص داعيه نقل شده باشد. آنان ادله خود را اين‌گونه بيان كرده‌اند:

1. معاندنبودن

كافر اصلى و كسانى كه آگاهانه به فسق اعتقادى گرايش يافته‌اند، هر دو معاندند؛ برخلاف اهل بدعت كه با اجتهاد و تأويل، به عقيده‌اى گرايش پيدا كرده‌اند. ²گفتنى‌است، بحث اجتهاد و تأويل اهل بدعت، به‌تفصيل در فصول بعدى پيگيرى خواهد شد.

2. اجماع سلف بر قبول روايات اهل بدعت

پيشينيان با اينكه با اهل بدعت اختلاف داشته‌اند، به نقل روايات ايشان پرداخته‌اند. ³خطيب بغدادى نيز دليل قبول روايات اهل بدعت را اجماع صحابه، تابعان، تابعان تابعان و اتفاق اهل علم دانسته و نوشته است:

آنچه از صحابه مشهور است، اينكه ايشان، اخبار و شهادات خوارج و اهل بدعت را پذيرفته‌اند و پس از ايشان نيز تابعان و تابعان تابعان، همان روش صحابه را