509 و مع التعذر يستنيب فيه.

و في الكفارة تردد، أشبهه: أنها لا تجب الا مع الذكر. (1) و لو نسي طواف النساء استناب، و لو مات قضاه الولي.

[الرابع من طاف فالأفضل له تعجيل السعي]

(الرابع) من طاف فالأفضل له تعجيل السعي، و لا يجوز تأخيره إلى غده. (2)

[الخامس لا يجوز للمتمتع تقديم طواف حجه]

(الخامس) لا يجوز للمتمتع تقديم طواف حجه و سعيه على الوقوف و قضاء المناسك، إلا لامرأة تخاف الحيض أو مريض أو هم.

التردد في وجوب الكفارة بالوطي قبل الطواف، و منشأه من حيث رواية علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام ¹و رواية معاوية في الحسن عن الصادق عليه السلام ²و كذا رواية عيص بن القاسم في الصحيح عن الصادق عليه السلام ³و من كون الناسي مرفوعا عنه القلم فلا يجب عليه كفارة.

و هو أولى، و لهذا اختار المصنف عدم الوجوب. اللهم الا أن يذكر قبل الوطي أنه لم يطف فإنها حينئذ يجب عليه و عليه تحمل الرواية.

قوله: من طاف فالأفضل له تعجيل السعي و لا يجوز تأخيره إلى غده هنا حكمان:

(الأول) أفضلية تعجيل السعي و يفهم منه جواز تأخيره ساعة أو ساعتين، بل جواز تأخيره إلى آخر النهار و بذلك قال الشيخ و اتباعه جمعا بين الروايات و للأمر بالمسارعة إلى أسباب المغفرة.