99 2. عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ(ع) عَنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَ لَمْ يَحج قَطُّ قَالَ هُوَ مِمَّنْ قَالَ اللهُ تعالى وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمي. ¹

راوى مى‌گويد: از امام صادق(ع) از حال مردى كه امكان مالى دارد، ولى هرگز به حج نرفته است، پرسيدم. فرمود: «آن‌كس، مصداق اين سخن خداوند است كه مى‌فرمايد: روز قيامت نابينا ظاهر مى‌شود».

3. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(عليهم السلام) قَوْلُهُ تعالى (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)

قَالَ: يَكُونُ لَهُ مَا يَحج بِهِ. ²

محمد بن مسلم مى‌گويد: از امام محمدباقر(ع) از معناى آيه استطاعت حج پرسيدم؛ فرمود: «هرچه حج بدان بستگى دارد، [استطاعت] را شامل مى‌شود».

4. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَي الْخَثْعَمِيِّ؛ قَالَ: سَأَلَ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ أَبَا عَبْدِ اللهِ(ع) وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ - عَزَّوَجَلَّ - (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)

مَا يَعْنِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ مُخَلًّي سَرْبُهُ لَهُ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحج أَوْ قَالَ مِمَّنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَقَالَ لَهُ حَفْصٌ الْكُنَاسِيُّ: فَإِذَا كَانَ صَحِيحاً فِي بَدَنِهِ مُخَلًّي سَرْبُهُ لَهُ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ فَلَمْ يَحج فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَطِيعُ الْحج؟ قَالَ نَعَمْ. ³

راوى مى‌گويد كه حفص كناسى، آن‌گاه كه من هم حضور داشتم، از امام صادق(ع) از تفسير آيه «استطاعت حج» پرسيد. حضرت فرمود: «آيا كسى كه از لحاظ جسمى سالم است، راه حج امنيت لازم را دارد، توشه راه و مركب برايش فراهم است، يا اينكه دارايى لازم را داشته باشد، او مستطيع نمى‌شود»؟ كناسى گفت: «يعنى كسى كه داراى اين ويژگى‌ها باشد، مستطيع است»؟ حضرت فرمود: «آرى»!

5. عَنِ الرِّضَا(ع) فِي كِتَابِهِ إلى الْمَأْمُونِ قَالَ: وَ حج الْبَيْتِ فَرِيضَةٌ عَلَى مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ السَّبِيلُ الزَّادُ وَ الرَّاحِلَةُ مَعَ الصِّحَّةِ. ⁴

امام رضا(ع) در نامه‌اى به مأمون نوشت: «حج براى هر مستطيعى واجب است و منظور از راه داشتن، توشه و مركب و سلامتى بدن است».

6. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحجاجِ، قَالَ: سَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ(ع) عَنْ قَوْلِهِ (وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ